Cheveux

L’histoire derrière la couverture des cheveux: bandeaux et durags

Nos cheveux sont une déclaration. Cela a toujours été et le sera toujours. Des coiffures bercées dans l’Afrique ancienne aux styles innovants d’aujourd’hui, être créatif avec nos cheveux est dans notre sang. Cela va au-delà de ce que nous faisons avec nos cheveux, il s’agit également de la façon dont nous les protégeons et les couvrons également.

Les cheveux noirs sont délicats, donc leur protection est toujours allée de pair avec la façon dont nous les portons. Le garder en bonne santé, brillant, hydraté et à l’abri de tous les effets des éléments est un élément clé du soin des cheveux noirs. Des durags et foulards aux designs dynamiques de nos bandeaux, voici l’histoire de la protection des cheveux noirs.

L’histoire du durag

Un durag noir pour homme ou femme, également connu sous le nom de capuchon de vague, sert à plusieurs fins. Il est porté pour aider les cheveux à développer des vagues – un style apprécié par de nombreux hommes noirs – en maintenant vos cheveux en place. Les personnes atteintes de locus ont également tendance à utiliser des durags pour les maintenir en place après avoir tordu leurs racines. Parallèlement à cela, les durags sont également un excellent moyen de protéger vos cheveux des éléments extérieurs tels que l’humidité, et ils servent à aider vos cheveux à retenir l’humidité et les produits que vous mettez, car ils minimisent la rapidité avec laquelle les produits sèchent et laissent vos mèches.

Si vous êtes noir, vous savez certainement ce qu’est un durag, même si beaucoup d’entre nous ne savent pas quand il a été inventé et qui l’a créé. Président de So Many Waves, une société de durag, Darren Dowdy pense que son père l’a créée en 1979. Il faisait initialement partie d’un kit de soins capillaires et s’appelait un «  lien vers le bas  », et il était utilisé pour maintenir des motifs de boucles sur divers styles de cheveux. .

Les durags sont devenus une partie importante de la culture noire à travers le pays dans les décennies qui ont suivi. Cependant, ils ont gagné en popularité dans les années 2000 grace à des rappeurs comme Nelly et 50 Cent, ils ont été reconnus par un public grand public et ont été portés dans des tournages vidéo d’événements de haute couture. Il y a eu quelques cas où des gens ont tenté d’interdire le port du durgas pour diverses «raisons» (lire: leur lien avec la culture noire). La NFL a interdit aux joueurs de porter des durags et des bandanas sous leurs casques en 2001, et une école de Pasadena, le lycée John Muir, les a interdits, ce à quoi les étudiants noirs ont répondu en organisant une grève pacifique.

L’année dernière, Rihanna arborait un durag sur la couverture du British Vogue, et un article a été publié dans le magazine sur l’importance du durag pour la culture noire. Les Durgas sont importants pour nous parce qu’ils sont devenus une partie de la culture noire, en particulier pour les hommes; ils sont multifonctionnels et nous aident à maintenir les modèles de boucles et les coiffures. C’est un slo un excellent outil pour envelopper vos cheveux pendant la nuit, un peu comme vous le feriez avec un foulard. Vous pouvez aussi voir comment mettre un durag sue le site maison des mèches

L’histoire derrière nos enveloppements de tête

Les bandages de tête ont subi une histoire de montagnes russes depuis le moment où ils étaient portés en Afrique, avant l’esclavage, jusqu’à maintenant, et ont résisté à l’épreuve du temps malgré toutes les différentes époques et itérations. Le port du bandeau en Afrique est une pratique courante aujourd’hui et l’a toujours été. Sur tout le continent, il existe une variété de bandeaux – certains plus petits, certains plus grands et certains plus étroitement liés que d’autres. Les femmes yoruba portent des gels pour les célébrations et autres événements, généralement des tissus rigides aux couleurs vives qui peuvent prendre diverses formes. Les femmes ghanéennes portent du dukus – bien qu’ils soient similaires aux gelés, ils sont généralement à motifs de tissu kente et d’autres motifs, et sont fabriqués à partir d’un tissu plus doux.

Pendant l’esclavage, les femmes noires ont été forcées de se couvrir les cheveux car les femmes blanches estimaient que leurs cheveux seraient une «  distraction  » pour les hommes blancs. Après l’abolition de l’esclavage, de nombreuses femmes noires américaines portaient encore des bandeaux et sont devenues créatives en les décorant avec des plumes, des bijoux, des motifs et plus encore. Cependant, le symbole de l’enveloppe de la tête est devenu synonyme de l’idée de la «  maman  », les femmes noires âgées et chaleureuses qui prenaient soin de tout le monde sauf d’elle-même. Par conséquent, le port du bandeau n’était pas favorisé au début du 20e siècle parmi les Noirs. De nombreuses femmes noires ont évité de les porter en public, en particulier celles d’une classe supérieure, et ont commencé à adopter des coiffures plus eurocentriques, en particulier avec l’introduction des défrisants au début des années 1900.

Vers les années 70, le foulard est devenu une déclaration politique autant qu’une mode. Les femmes noires le balançaient comme une source de fierté et un moyen de se connecter à leur héritage africain. Les porter était synonyme de puissance noire, et les bandeaux fabriqués à partir de tissus africains traditionnels tels que le kente ont gagné en popularité.

Dans les années 90, avec la montée des néo-âmes et le succès d’ErykahBadu et de Jill Scott, les bandeaux sont devenus de plus en plus populaires et reconnaissables par le courant dominant comme une culture et une fierté noires, et une célébration du patrimoine africain.

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